Ex libris di confraternite
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(...) La confraternita di San Filippo e San Giuseppe era patrocinata dalla congregazione degli Oratoriani. Le confraternite patrocinate dagli ordini religiosi, o dalle società di vita apostolica come, appunto, gli oratoriani, dipendevano per sede, direzione e spiritualità dall’ordine di riferimento, e rivestivano un carattere sostanzialmente devozionale e di ascesi personale. Questi due ex libris, pur non essendo eccellenti sul piano artistico, sono pur sempre, a tutt’oggi, i soli tra quelli facenti capo agli Oratoriani, direttamente o indirettamente, che abbiano un carattere figurativo.
Gli altri ex libris, non molto numerosi, che appartengono a biblioteche di conventi degli oratoriani filippini sono tutti a carattere epigrafico [4], e si limitano a indicare con un’iscrizione, all’interno di una cornicetta, l’appartenenza del volume al convento. Ciò è dovuto non solo al carattere dell’ordine degli oratoriani, che è un’istituzione prettamente contrassegnata dalla povertà, e incentrata sulla carità, che non possedeva ricchi monasteri con sontuose biblioteche, ma anche al fatto che la congregazione degli oratoriani, che, va ricordato, non è un ordine monastico che presuppone il pronunciamento dei voti, ma una società di vita apostolica che riunisce preti diocesani, è stata riconosciuta ufficialmente solo nel 1575 dal papa Gregorio XIII, ed era, dunque, all’epoca relativamente giovane.
Ex libris Confraternita di San
Filippo e San Giuseppe di Treviso
X, 35x52, sec XVIII - n°240
Il secondo esempio è descritto, meglio di tutti, da Jacopo Gelli [5], che nel suo noto catalogo, alla voce Genova, al numero 7, pag. 189 scrive: «In una cartella barocca sormontata da una corona marchionale sostenuta da due angioli […] alla croce di Gerusalemme di rosso. Sotto alla cartella un ramo di quercia e uno di palma in croce di Sant’Andrea, legati in punta da un nastro su cui: “Confraternita SS. Sepulcri”. Nell’angolo inferiore destro: F. Amerigo sculp. G.[enuae] 1711». Si tratta di un esemplare di ex libris calcografico, in stile squisitamente barocco, certamente di maggior valore artistico dei due trattati sopra, per di più firmato e datato.
I libri da esso contrassegnati sono appartenenti a una Confraternita
del Santissimo Sepolcro che, ci viene detto dal Bragaglia,
fu fondata a Genova nel 1680 e fu in vita fino
al 1768. Siamo nell’Italia del Nord Ovest,
in una terra, la Liguria, che fin dal Cinquecento ha visto un fiorire
di confraternite, chiamate con il tradizionale appellativo di “casacce”,
che si dedicavano all’organizzazione delle devozioni, all’assistenza
e al seppellimento dei morti, attività a cui erano preposte
in modo particolare le confraternite e le compagnie dell’Orazione
e Morte. Ma in questo caso il Santissimo Sepolcro
non sembra aver a che fare con la pratica delle esequie e del seppellimento
dei morti non abbienti, ma con il Santo Sepolcro di Gerusalemme,
come ci conferma in modo abbastanza solido il fatto che la croce
al centro dell’ex libris sia una “croce gerosolimitana”.
(...)
Note
[4] Bragaglia, op. cit., vol. II, passim.
[5] Jacopo Gelli, 3500 Ex libris italiani,
Hoepli, Milano, 1908, pag. 189.
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